Монеты с именем "Петрос"

Монеты с именем 'Петрос'

Примыкающий к чеканке Святополка особый тип сребреников составляют всего четыре исключительно редкие монеты со спорно читающейся легендой. Они отчеканены четырьмя разными штемпелями, которые, однако, все были изготовлены одним резчиком. В этом убеждают и детальное сходство рисунка, и оригинальное размещение обеих легенд, и единый почерк надписей, в которых совпадают начертания одних и тех же букв. Близость всех четырех штемпелей делает допустимой попытку чтения и реконструкцию легенды сразу по всем четырем монетам (см. табл. 1). Из-за более или менее сильной дефектности монет такое сравнительное чтение представляет единственную возможность понять их легенду. Надписи расположены вертикально по сторонам изображений, но читаются слева направо по кругу, так как левые и правые части легенды на обеих сторонах монеты направлены взаимно противоположно.

Лучше и полнее сохранились надписи на экземпляре 206, который в течение полувека после открытия его Толстым среди сорока трех нежинских сребреников Юзефовича был первым и единственным представителем данного монетного типа. Но остальные три при худшей сохранности счастливо сохранили буквы, не отчеканившиеся или стертые на первом экземпляре, и уточняют некоторые его спорные начертания. От понимания этих начертаний в сочетании с тем или иным толкованием изображения лицевой стороны зависит определение самой принадлежности данного монетного типа.

Толстой, увидев в изображенной на монете человеческой фигуре св. Георгия, а в легенде, - соответственно, имя этого святого в испорченном написании ГЕГЮС или ГЕРПОС, приписал монету Ярославу Владимировичу^*. Все последующие авторы, обращавшиеся к данному монетному типу, разделяли мнение первого оппонента Толстого Н. П. Чернева о наличии на этих монетах изображения апостола Петра и его имени в правильной греческой форме "Петрос"^**.

^* (Толстой 1882, с. 55, 56, 193, 194; Толстой 1893, с. 344-346, 363-367.)

^** (Чернев 1888, с. 124-129; Чернев 1891, с. 22.)

Проверим оба чтения по всем четырем известным в настоящее время экземплярам. На лицевой стороне спорно начертание первой буквы правой надписи. Толстой увидел в нем перевернутую задом наперед букву Г, обратив внимание на разницу в высоте вертикалей буквы и наличие поперечины именно под более длинной вертикалью^*. Чернев понимал это начертание как совершенно ясную букву П^**, чем оно, по-видимому, и является. В самом деле, разница в высоте обеих вертикалей так незначительна, что не будь у одной из них подножия, они зрительно воспринимались бы как равновеликие. Это видно на всех экземплярах, особенно на 209, а также во второй половине надписи оборотной стороны на 207, 208.

^* (Толстой 1893, с. 364.)

^** (Чернев 1888, с. 127.)

Правильно повернутое начертание буква Г имеет на оборотной стороне монеты 206 в начальной части надписи. Оно существенно разнится с П большей выдвинутостью назад горизонтального навершия и, главное, скошенным влево концом короткой вертикали, который у П прям, как и у вертикали на подножии. Подобное П встречается на византийских печатях X в., причем именно в начертании имени Петра^* (рис. 24).

^* (Печати М-2515, М-4182, М-4210 (Отдел Востока ГЭ).)

Другим камнем преткновения в той же первой надписи лицевой стороны является четвертый знак, принятый Черневым за повернутую назад букву Р, а Толстым всего лишь за ручку кресла^*. Новейший материал подтверждает правоту Чернева: в том же имени на оборотной стороне 208, где ручке кресла нет места, буква Р не только повернута назад, но еще и "поставлена на голову"; но она же уцелела в том же слове - в лигатуре с предшествующим Т (ТР) - и на оборотной стороне 206, левее родового знака среди букв, остававшихся Толстому и Черневу неясными.

^* (Толстой 1882, с. 55; Толстой 1893, с. 345.)

Чтобы прочесть на лицевой стороне имя Георгия, Толстой вынужден был принять за лигатуру Г и I совершенно ясную букву Т. Эта натяжка вдвойне неубедительна, поскольку в лигатуре вторая буква прикрепляется, как правило, не к горизонтали, а к вертикали первой буквы^*, данное же начертание Т встречается на всех остальных типах русских монет X-XI вв. именно в значении Т. Таким образом, левая половина надписи лицевой стороны, несомненно, содержит слово "Петрос" с буквой Р вне отвесной строки (из-за первоначального пропуска).

^* (Янин 1970-1, № 316.)

То же имя, написанное, на первый взгляд, с пропуском буквы Р ("Петос") содержит и правая половина надписи лицевой стороны. Здесь буква Т (третий знак снизу вверх, правее фигуры святого), по-видимому, действительно заключает в себе лигатуру, но букв Т и Р. Низко опущенное правое плечо этого знака именно потому почти смыкается с подножием (см. шт. 206, 208), что заключает в себе петлю от Р. Для резчика штемпеля именно такое - или близкое ему - написание сочетания этих двух букв именно в данном слове было не только просто известно и привычно^*, но, по-видимому, и отлично от обыкновенного Т, поскольку свое перевернутое Р он добавил не во всех случаях написания имени Петра (см. шт. 206, 208, 209). Итак, надпись лицевой стороны состоит из дважды повторенного столбиком имени Петра в греческой форме "Петрос", хотя в правой ее половине следовало бы ожидать какой-то эпитет или титул лица, названного Петросом (например: О[АГИОС]АПОСТОЛОС)^**.

^* (Ср.: Банк А. В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза, с. 319, № 235 (рельеф "Апостол Петр" болгарской работы XII в.). )

^** (Чернев 1891, с. 22.)

Надпись оборотной стороны начинается справа от основания княжеского знака, идет вертикально вдоль по кругу и кончается крестом по другую сторону знака. Она хорошо читается уже на экземпляре 206, но еще дополняется буквой Е на экземпляре 207 (вторая буква второй половины надписи) и уточняется экземпляром 208, где ясно видно имя Петра с перевернутым Р после Т: ОГЕОС ПЕТРОС +, т. е. святой Петр, где первая половина представляет собой испорченное русское написание АГIОС (греческого 'αγιος) с двумя ошибками (первая и третья буквы), передающими, возможно, особенности местного русского произношения этого слова. Чернев отказался от истолкования данной надписи, считая, что в ней для этого уцелело слишком мало букв^*. Толстой читал ее как ОГЕОРГIOC+, приняв пятый знак - вполне ясное С - за Р и лишь догадываясь о продолжении^**. Таким образом, оригинальная легенда монет данного типа читается как ПЕТРОС ПЕТРОС (л. с), ОГЕОС ПЕТРОС (о. с.), т. е. Петр, Петр, святой Петр.

^* (Чернев 1888, с. 127, 128; Чернев 1891, с. 22.)

^** (Толстой 1882, с. 56; Толстой 1893, с. 345.)

На всех четырех рассматриваемых монетах изображение лица святого более или менее дефектно. На монете 209 не отчеканилась или стерта нижняя часть лица, и Толстой, сочтя его безусым, нашел, что оно соответствует лику св. Георгия по канону византийской церковной живописи^*. Однако, на трех остальных экземплярах хорошо видны не только усы, но и - впервые - короткая борода, слишком широкая, чтобы из-за плохой сохранности изображений быть принятой за уродливо тяжелый подбородок. Эта округлая борода, а также широкое одеяние без украшений и стоящий наклонно крест с шариками на раздвоенных концах являются иконографическими признаками именно апостола Петра^**, убедительными для большинства исследователей^***.

^* (Толстой 1882, с. 56.)

^** (Чернев 1891, с. 24-27.)

^*** (Лихачев 1930, с. 189; Орешников 1936, с. 55.)

Вслед за Петровым Чернев признавал необходимость искать прототип рассматриваемого изображения среди византийско-русских перегородчатых эмалей, сходство с которыми он видел и в палеографии монеты 206^*. Еще полезнее в этом случае оказывается сопоставление интересующих нас монет с византийскими печатями, имеющими не только абсолютно идентичное нашему изображение св. Петра, но и надписи близких начертаний^**.

^* (Петров 1890, с. 507-510; Чернев 1891, с. 24, 25.)

^** (Печати М-2515, М-4053, М-4182, М-4210 (Отдел Востока ГЭ).)

Княжеский знак имеет на монетах рассматриваемого типа вид двузубца с крестом на вершине левого зубца, т. е. аналогичен знаку на монетах с именем Святополка. Поскольку особые значки над княжеским знаком (крест у Святополка и "якорь"^* у Петра) с самим княжеским знаком не связаны, они, по-видимому, не имеют отношения к обозначению принадлежности чекана тому или иному князю. Единство же княжеского знака на монетах обоих типов позволяет вслед за В. Л. Яниным говорить о чеканке Святополком сребреников с именем Петра как крестильного^**.

^* (Мец 1960, с. 210.)

^** (Янин 1956-1, с. 166.)

Рис. 25. Находки сребреников Святополка-Петра

Византийские печати с изображением св. Петра и надписью 'Петрос'

Таблица 1. Надписи на сребрениках с именем 'Петрос'

Метрологическое изучение монетного типа "Петрос" из-за скудости материала практически невозможно. Можно отметить лишь наблюдение, что, судя по пробе (табл. 4) и весу четырех имеющихся экземпляров, данный тип не отличается от других типов сребреников.

Для выяснения времени чеканки рассматриваемых монет материала также очень мало. Экземпляр из Митьковских курганов (209), которые сами датируются временем не позднее первой половины XI в.^*, направляют этот тип в первые десятилетия XI в. "Чистый" Нежинский клад, из которого происходят, по-видимому, не только экземпляр 206, но и два остальных (207, 208), этой дате не противоречит, если даже и не принимать во внимание предположение Толстого, что клад был зарыт около 1017 г., перед нашествием поляков^**. Отмеченный Толстым общий стилистический характер монеты 206 с чеканом Владимира и Святополка^*** подтверждает непосредственное следование монетного типа "Петрос" за монетами этих князей, т. е. также указывает на чеканку данного типа около 1016-1017 гг.^****

^* (Мец 1960, с. 213.)

^** (Толстой 1882, с. 193.)

^*** (Там же, с. 194; Толстой 1884, с. 55.)

^**** (Толстой 1884, с. 56, 60.)