КЛАДЫ ПОЮТ

В ночь на 7 июля, когда в разгаре большой сенокос, когда грибников манят грузди и рыжики, приходит народный праздник Ивана Купалы. Говорят, что в эту ночь совершаются чудеса, девушки гадают, цветет папоротник и... поют клады. Как они "поют", какими голосами - никто не слышал. Да это, в конце концов, и неважно, мало ли сказок сочинил народ!

Иван Купала (от Иоанна Крестителя, см.: Фасмер М. Этимологический словарь русского языка) - день, с которого разрешалось купание, так как, согласно народному поверью, Иоанн Креститель в этот день прогонял из воды злых духов, а на самом деле к этому времени вода в реках и водоемах достаточно прогревается.

По-своему слышат это "пение" кладов сотрудники отдела археологии Музея истории и реконструкции Москвы, который возглавляет ученый, автор многих трудов по нумизматике Александр Григорьевич Векслер: почти каждый день привычную тишину отдела нарушает телефонный звонок. Это "поют" клады, зовут к себе ученых и специалистов. В считанные минуты ученые, облачившись в резиновые сапоги и прихватив необходимый инструмент, спешат на выезд, как "скорая помощь" или оперативный наряд милиции...

Однажды в 1982 г. "скорую археологическую помощь" вызвали в Ипатьевский переулок, где ковш экскаватора зацепил сосуд из красной меди, в котором оказалось 3398 серебряных монет общим весом свыше 74 кг. Так был найден крупнейший клад... испанских монет.

Ученые приступили к "расследованию" и выяснили, что эти деньги чеканены не в Испании, а в колониях Нового Света - Мексике, Боливии, Перу, Колумбии из награбленного конкистадорами серебра инков, ацтеков, майя и других индейских племен. Понять путь "гишпанских ефимков" в Москву удалось с помощью дипломатического документа второй половины XVII в. - донесения русских посланников в "Гишпании" Петра Потемкина и Семена Румянцева: "Гишпанцы в иные страны для купечества мало ездят, потому как изо всех земель привозят к ним товары всякие, а у них за те товары золото и серебро емлют. А больше всех в государстве их промысел чинят голландской земли купеческие люди..."

Действительно, в Москве в Китай-городе жило в то время до тысячи "немчин-иноземцев", промышлявших заморской торговлей. Ну а зарыт мог быть клад по разным причинам, о которых сейчас можно лишь догадываться. Один из ответов дает история того неспокойного времени, когда положение иностранцев в России осложнялось религиозными конфликтами. В конце 20-х годов XVII в. иноверцам стали запрещать держать в домах православных работников. Причины ограничений были, конечно, не в вопросах иной веры: московские купцы-конкуренты желали обогащаться сами. Царь разрешил стрельцам под предлогом обыска - не держат ли еретики православных слуг - вторгаться в дома иностранцев. Но эти годы были тревожными не только для заморских гостей. В самой Москве "черные" посадские люди и боярские холопы громили дома богатеев. Поэтому вернее всего было зарыть деньги до лучших времен.

В плане поисков, реставрации немало делает Институт археологии АН СССР (лаборатория камеральной обработки и кабинет реставрации). Сотрудники могут буквально все - отремонтировать старинный дверной замок или из крошечных кусочков рога лося собрать вазу, восстановить монеты... Зеленые от времени кружочки кипятят вместе с гранулированным цинком в растворе едкого натрия; промывают, чистят щеткой в растворе кваса и снимают красные окислы; моют, чистят и кипятят в дистиллированной воде, затем сушат...

Количество находок московских метростроевцев уже давно насчитывает не одну тысячу. Только в 1935-1936 гг. из культурного слоя на трассе метро было извлечено около трех тысяч предметов разных веков. Например, под Комсомольской площадью была найдена уникальная печать с персидской надписью, датируемая XVII в.

В журнале "Румынские горизонты" в 1984 г. было рассказано о кладе, в котором нашлась маленькая серебряная монетка, выпущенная в Валахии во второй половине XV в. На аверсе ее изображен геральдический щит, на реверсе - шлем, украшенный звездой с шестью лучами, а на маковке - орел со сложенными крыльями. Перед орлом - звезда с шестью лучами, из которых один заканчивается "Хвостом". Тайна этой загадочной монеты была разгадана в 1978 г., когда ученые предсказали появление знаменитой кометы Галлея: нумизматы обратили внимание на "хвост", догадка была подтверждена документами. В 1456 г. в июне, как гласили документы, было отмечено появление сверкающей кометы, которая гостит в небе Земли каждые 76 лет. В том году ее наблюдал астроном Тосканелли с 7 июня по 8 июля. Воевода Валахии Влад Цепеш, который трижды занимал трон, оказывал смелое сопротивление османской экспансии. Второе его правление пришлось на август 1456 - ноябрь 1462 гг. Тогда в Валахии был налажен выпуск монеты, и появление свер-кающей гостьи из космоса не могло пройти незамеченным.

Клады бывают разные. Вот история, совсем как в старинном приключенческом романе...

На берегу близ поселка Мысового (Приморский край) школьники как-то подобрали плотно закупоренный сосуд, внутри которого почти семь десятилетий хранилось письмо. Штабс-капитан 2-го драгунского полка Савицкий, его однополчанин ротмистр барон фон дер Гольц и действительный статский советник господин Климовский в этом послании извещали, что, спасаясь от наступающих красных войск, спрятали полковую кассу - 24 762 руб., из которых 950 руб. в золотых червонцах. К письму была приложена карта. Эксперты пришли к выводу, что это подделка, розыгрыш.

Но вот экскаваторщики рыболовецкого колхоза "Первое мая", работая примерно в том месте, какое указывалось в письме на карте, выкопали 44 золотые монеты, выпущенные в 1890-1902 гг. После тщательного изучения этот клад был представлен в новом здании Приморского объединенного музея им. В. К. Арсеньева.

А как "поют" клады за рубежом? Надо сказать, что во многих капиталистических странах кладоискательство приобрело размах эпидемий. Например, в Англии поисками кладов по выходным дням занимается четверть миллиона человек. В ФРГ это занятие тоже весьма распространено. Тысячи кладоискателей, напрочь забыв о футболе и телевизоре, ищут, роют, не спят ночами - как предприниматель Петер Гизе, который приобрел металлоискатель и все свое свободное время посвящает поиску сокровищ. По словам западногерманского археолога Й. Райхштайна, в ФРГ уже продано около двух миллионов приборов, пригодных для поиска кладов. Кладоискатели, считает ученый, делятся на две категории: первые разрушают невосполнимые исторические ценности по неведению, другие на своем "археологическом хобби" вполне профессионально обогащаются.

Кому же по праву должны принадлежать найденные реликвии истории? В разных землях ФРГ юристы отвечают на этот вопрос по-разному. Например, в основанном римлянами Трире частным лицам запрещено вести какие бы то ни было раскопки. В других городах на поиски кладов можно получить соответствующее официальное разрешение. В 1979 г., например, один учитель, работая в саду, наткнулся на римский клад, содержащий монеты III в.; этот клад был оценен в 2 млн. марок ФРГ. По закону нашедшему клад принадлежало 50% его стоимости. Учитель, правда, попытался втихую продать все монеты (их было 156 штук) за границей. Кончилось тем, что правительство земли Баварии выкупило у него клад за 1,8 млн. марок. В 1984 г. в Любеке экскаваторщик нашел клад из золотых и серебряных монет стоимостью 3,4 млн. марок. До сегодняшнего дня не завершилась тяжба экскаваторщика с властями за "свою" долю.

Юридическая неопределенность активизирует самодеятельных "археологов". Например, немец Петер Гизе имеет даже собственную "систему" поиска. Он предпочитает выполнять заказы на поиски семейных кладов в частных садах и лесах. Любит искать там, где в старину женщины полоскали белье. "Женщины во все времена теряли свои украшения", - считает он. И такое мнение, можно сказать, вполне "научно". Ученые из университета в Майнце, к примеру, подсчитали, что за последние 400 лет на нашей планете было потеряно в общей сложности около 1500 т украшений и монет. Что касается кладов, то, по мнению экспертов, во всем мире их скрыто более чем на 10 млрд. марок Германии.

...Клады не только "поют", но, говорят, еще и светятся раз в году: ночью, когда цветет папоротник, из него вылетает огонек - чье-то счастье.