Глава I. Монеты Древней Греции

Появление монеты. Историки античного времени приписывали изобретение монеты разным народам, а иногда богам и мифическим героям.

Правильный ответ на вопрос о причине появления монеты мы находим в трудах основоположников марксизма-ленинизма. Так, К. Маркс показал, как возникли торговля и обмен от их первых случайных форм вплоть до процесса товарообмена, осуществляемого с помощью денег [1].

Предмет, изготовленный человеком для личного потребления, еще не является товаром. Предмет становится товаром, когда он изготавливается для продажи (обмена). Вынося на рынок товар, владелец старается обменять его на предмет, нужный ему и, по его мнению, требующий для изготовления такого же времени, как и свой собственный.

Когда обмен по мере развития производительных сил принимает более регулярный характер, владелец товара может менять свой товар уже не на тот, который ему необходим и которого почему-либо нет в данный момент на рынке, а на какой-то другой, более удобный в хранении и транспортировке, чтобы потом на этот промежуточный товар-посредник выменять необходимый ему.

В качестве товара-посредника в течение веков выбирали какой-то один, игравший роль всеобщего эквивалента. У скотоводческих племен эту роль и играл скот. Так было у не порвавших еще с кочевым бытом арийцев, пришедших во II тысячелетии до н. э. в Грецию, и т. д.

У племен, занимавшихся земледелием, всеобщим эквивалентом служили продукты земледелия: у славян и германцев - лен и льняные полотна. Из всех эквивалентов с течением времени выделился наиболее удобный в обращении, обладавший такими важными свойствами, как высокая стоимость, однородность, делимость и компактность. Таким эквивалентом оказались металлы, особенно драгоценные - золото и серебро.

Форму стоимости любого товара, выражающегося в металле, К. Маркс назвал денежной.

Переход к денежному обращению в странах древнего Востока начался очень рано. Так, в Египте уже в III тысячелетии до н. э. в качестве денег употреблялись медь, серебро и золото в виде проволоки определенного сечения, в Китае (III в. до н. э.) - в виде бронзовых ножей и т. д. В Египте проволоку сгибали в браслеты и носили на руке. На Руси и в Приуралье в ходу были шейные гривны. В древней Греции, как и в других странах древнего мира, металлы в роли денег принимались на вес (талант серебра, 1 драхма золота).

Развитие торговли вовлекало в сферу обращения все большее количество металлических денег. В то же время необходимость проверки веса каждого кусочка металла и его качества осложняла торговые операции.

Выход из этого положения нашли в VII в. до н. э. древние греки. В малоазийских городах (в Лидии) и на острове Эгина впервые появились заранее заготовленные, стандартные слитки, снабженные клеймом государства, гарантирующего их полновесность и доброкачественность.

Так появились первые монеты.

Периодизация древнегреческих монет. Древнегреческие монеты по технике чекана, стилю, оформлению и другим признакам имели характерные особенности, присущие какому-либо определенному периоду.

В развитии монетной чеканки древней Греции можно проследить четыре периода, в общем соответствующие основным периодам ее истории:

Архаический - от начала чеканки в VII в. до н. э. до конца греко-персидских войн (500 - 449 гг. до н. э.).

Классический - от победы афинской демократии до создания державы Александра Македонского (334- 323 гг. дон. э.).

Эллинистический - от поражения афинской демократии до завоевания Греции римлянами (конец IV - II вв. до н. э.).

Римского владычества - от утери независимости до образования Восточной Римской империи (IV в. н. э.).

Первые монеты

Первые монеты изготовляли следующим образом: нагретый слиток определенного веса помещали на наковальню, прижимая его пучком металлических прутьев или одним прутом, и били по этому пруту молотом. Слиток с одной стороны становился гладким, а с другой получал вмятины. Это позволяло злоумышленникам спиливать металл с гладкой стороны.

Чтобы предотвратить это, пришлось применить другой способ чеканки. В наковальне вырезали углубление с определенным изображением; прутья заменили одним массивным прутом - штемпелем. Поэтому с одной стороны слитка получалось выпуклое изображение рисунка с наковальни, а с другой - вдавленное углубление от прута. Теперь нельзя было ни обрезать край слитка, ни обпилить его, не нарушив изображения.

Эгина. Статер, VI в. до н. э. Серебро

Так слиток определенного веса с нанесенным на его поверхности изображением, не позволяющим производить хищение металла без нарушения его целостности, стал совершенно новым предметом - монетой.

Кизик. Статер, VI в. до н. э. Серебро

В дальнейшем на выпуклой стороне монеты появились надписи. Затем изображения и надписи стали помещать и на оборотной. Монеты были очень толстыми, с неровными краями. В VI в. до н. э. на о. Сицилия и на юге Италии была применена другая техника чеканки: монету чеканили не из слитка, а из заранее приготовленного кружка. Штемпеля лицевой и оборотной сторон имели одинаковые, но зеркально отраженные изображения. При таком способе чеканки изгибается весь кружок, монета имеет выпуклое изображение с одной стороны и вогнутое - с другой.

Занкла-Мессана. Тетрадрахма, VI в до н э. Серебро

В VII в. до н. э. Греция не представляла собой единого государства, а состояла из ряда независимых городов - государств (полисов). Говоря о Греции, мы имели в виду полисы материковой Греции, побережья Малой Азии и различных островов Средиземного моря, а также города Южной Италии и Сицилии.

В этот период родовой строй в Греции уже находился IB состоянии разложения под влиянием товарного производства, торговли, имущественного неравенства. Появление монеты (из серебра), явившееся одним из следствий развития товарных отношений, в свою очередь, в известной мере содействовало ускорению процесса разложения родового строя.

Гарантирование государством полновесности монеты могло быть осуществлено только при условир существования общеобязательной и строго контролируемой системы мер и весов.

В дошедшей до нас так называемой "Паросской хронике" царю острова Эгины - Фидону приписывается одновременно с изобретением монеты также и введение или упорядочение системы мер и весов.

Так же, как металлические деньги приняли название прежних эквивалентов (в Индии деньги рупии от слова рупа - скот), в Италии деньги пекуниа (от слова пекус - скот), так первые монеты восприняли названия тех весовых единиц, которым они соответствовали: драхма и обол - единицы веса и в то же время монетный номинал. Монеты с самого начала стало выпускать государство. Изображения на монетах должны были говорить, кем гарантирован их выпуск. Поэтому в качестве изображения на монетах этого периода чаще всего помещались "говорящие" эмблемы городов.

На монетах Фокеи помещалось изображение тюленя (фоке - тюлень), на монетах Афин - сова - атрибут богини Афины и т. д.

Афины. Тетрадрахма, 400 г. до н. э. Серебро

Милетские монеты имеют изображения львиных голов в профиль и фас. Если сравнить изображение львов с милетских монет с изображения львов из египетских гробниц, то сходство изображении бросается в глаза¹. Даже художественные приемы сходны: трактовка волос, гривы, оскаленной пасти и т. д. совершенно одинаковы. Это показывает, что греческая культура в своем развитии использовала достижения культуры древнего Востока.

¹ (См.: М. Э. Матье, Искусство древнего Египта, Л., 1956.)

Монеты милетской колонии Пантикапей имеют также изображения львов.

Это свидетельствует о том, что уже в архаический период осуществлялся культурный обмен между народами. Наконец, тот факт, что греческие города перенимали друг у друга чеканку монеты, свидетельствует о том, что существовал обмен и в области экономической.

Быстрое развитие ремесел и торговли, а следовательно, и денежного обращения требовало увеличения выпуска монет. Для ускорения чеканки монеты начали применять новую технологию. Если прежде конец прижимного прута штемпеля сохранял следы обруба и дно углубления было бесформенным, то теперь торец прута стал аккуратно оформляться: иногда его делили на 4 - 5 частей в виде крыльев ветряной мельницы или снабжали рисунком. Таким образом прут превратился в штемпель.

На монетах второй половины рассматриваемого периода мы видим изображения богов, сюжетные сцены, свидетельствующие о сравнительно быстром развитии искусства. Успехи изобразительного искусства позволили во второй половине архаического периода воспроизвести на монетах и человека, что было невозможно прежде. На монетах Афин появилось изображение головы богини Афины в шлеме.

Наконец, большим достижением явилось помещение на монетах надписей. Это свидетельствует о распространении грамотности среди греков.

Первые надписи состояли из одной или нескольких букв: на монетах Афин - АΘЕ, на пантикапейских - ПAN. Эти монеты являются важным памятником письменности, так как начертания букв у греков в архаический период отличались от более поздних.

Греческие монеты разных городов чеканились по различным весовым системам. Монеты рассматриваемого периода поражают высокой точностью веса.

Металл монет этого периода был двух видов: либо электр - естественный сплав золота с серебром в Малой Азии, либо серебро на о. Эгина и материковой Греции. Электр шел на чеканку монеты потому, что в это время металлургия была развита еще слабо и люди не умели отделять золото от серебра, если они встречались вместе. В VII в. до н. э. в Афинах расслоение населения зашло так далеко, что крестьяне в большинстве своем оказались в кабале у ростовщиков, а на их земле устанавливались долговые камни с указанием суммы долга. Если крестьянин не мог выплатить долг в срок, то он лишался имущества и земли, а нередко вместе с семьей продавался в рабство. Ремесленники не могли сбывать свои товары разоренным крестьянам и тоже попадали в долговую кабалу.

Разбогатевшие купцы, ростовщики, ремесленники незнатного происхождения не имели политических прав, так как власть и почти вся земля в то время находились в руках родовой аристократии - эвпатридов.

Поэтому назревало недовольство против власти эвпатридов, всех классов зарождающегося рабовладельческого общества. Опасаясь восстания крестьян, к которому могли присоединиться и рабы, эвпатриды вынуждены были пойти на уступки. Так, в 594 г. до н. э. были проведены реформы, названные по имени их творца реформами Солона.

По этим реформам у эвпатридов была отобрана часть земель, которую передали крестьянам, ликвидированы долги, а люди, проданные в рабство за долги, получили свободу. Продажа свободных людей в рабство запрещалась.

Все свободное население Аттики было поделено на 4 класса по величине годового дохода.

К первому классу относились граждане, получавшие со своих земель не менее 500 медимнов сельскохозяйственных продуктов в год. Ко второму и третьему классам - не менее 300 и 200 медимнов соответственно. К четвертому классу относились батраки и малоземельные крестьяне. Доходы купцов и ремесленников, получаемые в деньгах, тоже переводились в медимны.

Высшие государственные должности могли занимать только представители двух первых классов. Чтобы увеличить число представителей средних классов, были уменьшены единицы веса и объема, а также снижен вес монеты. Аттика, в которой мало пригодных для обработки земель, не могла прокормить себя хлебом, а вынуждена была его ввозить. Крестьяне вынуждены были прибегать к интенсивному ведению хозяйства, садоводству и сами покупали хлеб. Это приводило к тому, что население еще больше втягивалось в товарно-денежные отношения.

Реформы Солона завершили первую половину периода развития Греции, названного архаическим. Этот период продолжался до конца греко-персидских войн, когда начался период господства союзов городов - классический период.

Монеты классического периода

Греческие государства отстояли свою независимость в греко-персидских войнах. Но богатые греческие города Малой Азии оставались под персидским владычеством. Это нарушило их старые торговые связи с остальными греческими государствами. Поэтому для материковой Греции особую важность стали представлять торговые связи с Северным Причерноморьем. Греки, особенно афиняне, ввозили оттуда зерно, лен, рабов, скот, рыбу. Быстрое развитие торговли повлекло за собой развитие ремесел, интенсификацию рабского труда, что вело к обострению классовой борьбы. Во время греко-персидских войн греческие города объединились в союзы, coхранившиеся и после окончания войн. Такими союзами были Пелопоннесский и Афинский. Возникшие в целях обороны, они теперь использовались городами, стоящими во главе их, для эксплуатации союзников и их политического подчинения. Союзники должны были платить налоги городу-гегемону, содержать его армию, флот и чиновников.

Экономические связи между городами усиливались. Чтобы облегчить торговлю, города договаривались выпускать однотипную монету, вес и изображение которой должны были быть одинаковыми. Так, монеты ряда городов, объединившихся в союз, Коринфа, Левкады и других, на лицевой стороне несут изображение головы Афины в коринфском шлеме, а на другой - скачущего Пегаса. Только маленький знак и начальная буква названия выпустившего их города говорят о том, где чеканена она.

Греческая метрология

Известно, что дорийцы, поселившиеся в Греции в IX в. до н. э., уже знали железо. Они использовали его в качестве всеобщего эквивалента. Так, уже в период обращения монет на Пелопоннесе платежным средством все еще служили железные четырехгранные прутья ("οβολοσ" - обол - стержень, вертел). В Аргосском храме недавно были найдены связки таких прутьев, подаренных, по преданию, этому храму царем Фидюном во время введения им серебряной монеты. Греки называли высшую единицу веса талантом ("ταλαγτογ" - чашка весов), среднюю - миной ("μυα"), низшую - драхмой ("δξαχμη" - горсть). На серебряную драхму шло 6 железных прутьев - горсть. Греки разделили малую мину на 100 драхм, а большую - на 100 статеров ("δτατηζ" - коромысло весов).

Таким образом, талант содержал 60 мин, мина - 50 статеров, статер - 2 драхмы, драхма - 6 оболов.

Не следует думать, что мина и драхма были у греков во все времена неизменными. С течением времени сложилось несколько греческих систем весов. По некоторым из них и осуществлялась чеканка монет. Рассмотрим важнейшие из них с указанием на металл, из которого производилась чеканка.

I. Милетская система (VII - VI вв. до н. э.). Основной денежной единицей служил статер в 14 г. Чеканились монеты из электра в 1, ¹/₂, ¹/₄, ¹/₃, ¹/₆, ¹/₁₂ и в ¹/₁₆ часть статера. Система была в ходу на западном побережье Малой Азии.

II. Фокейская система (VI - IV вв. до н. э.). Статер в 16 г. Чеканились статеры из электра в Кизике, Италии.

III. Персидская система. (VI - IV вв. до н. э.). Статер (сикл) в 8,4 г. Чеканили монеты золотые (дарики) и серебряные (сиклы). Вес дарика 8,4 г, сикля - 5,6 г. Золотая монета названа по имени царя Дария I, при котором начата была чеканка.

IV. Эгинская система (VII - VI вв. до н. э.). Статер в 12,14 г. Чеканили серебряные монеты. Была распространена на Кикладских островах, в Северной и Средней Греции, Пелопоннесе, Мегарах, Дельфах и Олимпии, в Северном Причерноморье. Занесена туда вместе с эгинскими монетами.

V. Евбейская система (с VII в. до н. э.). Драхма в 4,366 г. В Афинах введена Солоном. Была распространена в Сицилии; после создания Афинского союза навязана союзникам. Чеканилось серебро. Филипп Македонский применил евбейскую систему для чеканки золота (статер в 8,6 г). Александр Македонский чеканил и золото (статеры), и серебро (драхмы, тетрадрахмы). 1 золотой статер = 20 серебряным драхмам = 5 серебряным тетрадрахмам.

VI. Коринфская система (с VII в. до н. э.) - это евбейская, но статер делили не на 2, а на 3 драхмы. Чеканили драхмы с изображением крылатого коня Пегаса и углублением с оборотной стороны. Позднее стали чеканить монеты с изображением Пегаса и богини Афины.

VII. Финикийская система. Драхма в 3,3 - 3,47 г.

VIII. Родосская система. Тетрадрахма в 15 - 15,5 г. Чеканили монету в Мизии, Ионии, Лидии, Фригии, Пергаме, Эфесе. Названия греческих монет, в основном, произошли от числительных. Номиналы, по которым чеканились монеты, были следующие:

Кизик, электровая чеканка

Аттика, серебряная чеканка

Следует отметить, что не все номиналы чеканились одновременно. В одни времена почему-либо предпочитались одни, а в другие времена - другие номиналы. Так, город Кизик в архаическую эпоху чеканил преимущественно мелкие номиналы, а в IV в. до н. э. почти исключительно статеры. Афины тоже чеканили далеко не всегда все номиналы.

Роль нумизматики в изучении природы древней Греции, ее населения и хозяйства

Так как греки на монетах помещали человеческие изображения, то мы можем составить представление о внешнем облике самих древних греков. Особенно хороши для этой цели монеты о. Фасос, городов Эноса, Афин, Диррахия, Сиракуз, так как на них изображены греческие лица в профиль и в фас.

Рассказывая о земледелии и скотоводстве древней Греции, учитель может использовать монеты с изображением домашних животных, колосьев и плодов культурных растений.

Особенно удачны в этом отношении монеты колоний Греции. На монетах Великой Греции изображены колосья культурного сорта той самой остистой пшеницы, которая создала Сицилии славу житницы Средиземноморья.

Метапонт. Тетрадрахма, 540 - 510 г. до н. э. Серебро

Монеты позволяют установить наличие высокоразвитого животноводства как в древней Греции, так и в ее колониях. По монетам о. Сицилия, Южной Италии и Греции можно проследить развитие скотоводства и появление новых пород домашних животных.

На монете г. Сибариса, относящейся к VI в. до н. э., изображен бык ромульской породы, распространенной на юге Италии, Сицилии и юге Греции. Особенно резко выражены признаки этой породы на лицевой стороне монеты: форма черепа, постановка рогов и линия спины. Эта порода выведена была человеком и резко отличалась от диких ее прародителей.

Македония. Архелай, V в. До н. э. драхма. Серебро

Лошади Греции первоначально были тяжелые, происходившие от европейской лесной лошади, которая является прародительницей современных тяжеловозов, фракийские и македонские монеты V в. до н. э. дают нам изображения этих тяжелых лошадей: с мощной грудью, короткой шеей, толстыми мощными ногами. Такие лошади были малопригодны для кавалерии, так как были тихоходны.

В небольшом количестве в Грецию ввозились и легкие азиатские лошади еще до греко-персидских войн. На них проводились состязания в цирках, их изображения воспроизводились на вазах.

Во время греко-персидских войн греки столкнулись с конницей персов, имевшей легких азиатских лошадей, происходивших от азиатской степной лошади. Интересно, что на монетах о. Сицилия и Карфагена помещены изображения этой породы легкой лошади, похожей на нашу среднеазиатскую ахалтекинскую. Так, на монете Сиракузы. Тетраг. Сиракузы, относящейся к 485 - 478 г. до н. э., изображена колесница, запряженная тонконогими высокими лошадьми с крутой шеей, длинным корпусом, маленькой головой.

Сиракузы. Тетрадрахма, 485 - 479 г. до. н. э. Серебро

Такая же лошадь изображена на монете г. Карфагена, относящейся к 410 - 310 гг. до н. э.

Карфаген. Полстатера, V в. до н. э. Электр

Быстрое распространение легкой лошади после греко-персидских войн привело к повальному увлечению греков конноспортивными соревнованиями. На монетах царя Филиппа II Македонского (359 - 336 гг. до н. э.) изображены лошади, запряженные в колесницу, уже явно азиатского происхождения. Использование легкой верховой азиатской лошади позволило македонцам создать подвижную конницу, которая прекрасно показала себя во времена походов Александра Македонского.

Македония, г. Пелы. Филипп II, статер, 359 - 336 гг. до н. э. Золото

Монета г. Эноса (во Фракии) передает изображение козла, а монета города Гимеры - курицы (400 - 450 гг. до н. э.).

Энос. Тетрадрахма, 380 г. до н. э. Серебро

Гимера. Дидрахма. IV в. до н. э. Серебро

Изучая монеты, можно многое узнать о торговле греков.

Монеты Сицилии и Южной Италии рассказывают о предметах экспорта: зерно (колосья на монетах Метапонта), мед (изображение пчелы на монетах Великой Греции), скот (монеты г. Сибариса с изображением быка) и т. д.

Изучение монет и предметов роскоши, сделанных из них, позволило установить характер торговли греков со скифами. Сами монеты могут быть прекрасной иллюстрацией к обработке металлов и развитию ремесла древней Греции. Если первые монеты нередко были из природного сплава золота с серебром, так как в то время не умели отделять золото от серебра, если они встречались в россыпях вместе, то позднее монеты стали изготовлять из довольно чистого золота и серебра, из меди и ее сплавов. Это свидетельствует о дальнейшем развитии металлургии. Грубая форма первых монет, переходящая в замечательные шедевры изобразительного искусства IV- II вв. до н. э., говорит о быстром прогрессе ремесла.

Изменилась и техника чеканки монеты: появились штемпеля в виде двух цилиндров, на основаниях которых вырезались изображения и надписи лицевой и оборотной сторон монеты. Заготовка, отлитая или вырубленная, помещалась между основаниями цилиндров. Штемпель ставился нижним основанием нижнего цилиндра на наковальню, а по верхнему основанию верхнего цилиндра наносился удар. Это привело к тому, что с оборотной стороны монеты исчезло углубление, а сама монета стала выпукло-вогнутой формы.

Штемпеля античных монет

Вся жизнь Греции была связана с мореплаванием, что отразилось и на монетах. Так, монета г. Мессины (Мессана), расположенного на о. Сицилия, чеканенная до 490 г. до н. э., изображает гавань, имеющую узкий выход в море.

Рассказывая учащимся о торговле греков, нужно обязательно подчеркнуть, что греки первыми изобрели монету.

Греческое искусство и культура в V - IV вв. до н. э.

V - IV вв. до н. э. были временем величайшего расцвета греческой культуры. Именно эта эпоха заложила фундамент современной скульптуры и архитектуры, дав миру великие шедевры, которые и до наших дней остались непревзойденными.

Центром греческой культуры были Афины, где со времен Писистрата, Кимона и Перикла строилось много замечательных дворцов и храмов, украшавшихся прекрасными скульптурными произведениями. Самым замечательным памятником этой эпохи считается храм Афины Девы, построенный выдающимися архитекторами Калли-кратом и Иктином. Этот храм украшали статуи и барельефы. Самой выдающейся из них была статуя Афины Парфенос работы Фидия (432 г. до н. э.). Статуя выполнена из золота и слоновой кости. Высота ее 12 м. Фидий сумел придать своему творению величавый, гордый вид богини - покровительницы города. Статуя не сохранилась до наших дней, имеются лишь плохие римские копии. Поэтому особенно ценны монеты, которые передают детали этой статуи. Голова статуи представлена на монетах г. Афины, прекрасно сохраняющая торжественность творения Фидия.

Афины. Тетрадрахма, 187 - 169 гг. до н. э. Серебро

Другое произведение Фидия - Зевс из Олимпии - также выполнено из золота и слоновой кости и не сохранилось. Только монеты донесли до наших дней его изображение. Еще одно творение Фидия - Гермес из храма Олимпии - мы видим на монете г. Эноса. Эта голова в профиль - образец монументальной торжественной скульптуры.

Другой замечательный скульптор древней Греции - Скопас творил в IV в. до н. э., в период войн и потрясений. Трагизм эпохи отразился и в его творчестве. Герои Скопаса воплощают самые прекрасные качества сильных и доблестных людей. Скульптор изображал-своих героев в момент борьбы, наивысшего напряжения всех сил, в момент страстного переживания, что особенно четко видно на монете г. Энос IV в. до н. э.

Пракситель, третий великий греческий скульптор, показывает своих героев в состоянии покоя, проникнутых духом ясной и чистой гармонии. Образы Праксителя дают нам идеально прекрасного и гармонически развитого человека. Известна его работа - Гермес с ребенком Дионисом на руках.

Голову еще одной статуи, не дошедшей до нас, тоже можно увидеть на монете г. Эноса (около 350 г. до н. э.). Это Гермес на маленькой монете - драхме. На его лице запечатлены нежность и мечтательность, свойственные творениям Праксителя.

Голову статуи Зевса в г. Пелла (столица Македонии) мы видим на монетах Филиппа Македонского. На монетах Александра Македонского изображена сама статуя: Зевс изображен сидящим на троне; левой рукой он опирается на посох, а в правой держит орла.

Македония, г. Пелла. Филипп II, тетрадрахма, 359 - 336 гг. до н. э. Серебро

Македония. Александр Македонский, тетрадрахма, 336 - 323 гг. до н. э. Серебро

Но монеты Греции важны не только тем, что они донесли до наших дней изображения многих погибших шедевров искусства. Они важны и тем, что сами были произведениями искусства. Над созданием монет трудились многие великие скульпторы, создавшие такие непревзойденные произведения большой художественной ценности, которые и теперь служат великолепными образцами для подражания художникам и ювелирам.

Монеты Сицилии второй половины V в. до н. э. представляют собой замечательные памятники изобразительного искусства большой культурной и художественной ценности.

Сицилийские мастера-резчики создали серию изображений богинь.

Евэнет (V в. до н. э.) создал изображение Персе-фоны - изумительный шедевр женской головы в профиль, которая была принята как лицевая сторона монет многих древних и современных государств вплоть до современного американского доллара.

Сиракузы. Декадрахма, 413 - 353 гг. до н. э. Серебро

Тонкий профиль Персефоны, ее поистине воздушные волосы с вплетенными в них цветами, прямой "греческий" нос, все выражение спокойной задумчивости прекрасного юного лица производит и теперь неотразимое впечатление. Поэтому на современных женских брошках мы так часто встречаем дивное творение Евэнета.

Города Карфаген и Локры, Феней и Неаполь прямо копируют Персефону.

Карфаген. Тетрадрахма, 410 - 310 гг. до н. э. Серебро

Еще большей известности добился скульптор Кимон, дав миру нежный облик нимфы Аретусы в фас.

Пышные волосы нимфы, мягкие линии подбородка, большие глаза, весь облик юности, кротости и чистоты приковывает и теперь к себе внимание людей, умеющих ценить прекрасное.

Сиракузы. Тетрадрахма, 413 - 357 гг. до н. э. Серебро

Голова Аретусы, одно из первых удачных изображений человеческого лица в фас, послужила образцом для монет почти всего древнего мира. Так, на монете г. Амфиополя мы видим голову юного Аполлона, созданную под явным влиянием Кимона, на монетах г. Эноса - голову Гермеса.

Монеты с изображением богини Афины (V в. до н. э.), работы Евклида из Сиракуз тоже оказали большое влияние на монетное дело, хотя изображение лица в фас на монетах очень непрактично: быстро стираются очертания носа, выступающего из монетного кружка.

Наконец, монеты ценны еще и тем, что они донесли до наших дней портреты великих ученых древности, в том числе Пифагора и Гераклита. Кроме портретов на медных монетах, мы не имеем их изображений. Пифагор изображен сидящим перед глобусом, а Гераклит - стоящим в позе оратора.

Нумизматический материал может оказать большую помощь и при изучении поэм "Илиада" и "Одиссея". Интересен дошедший до нас портрет автора этих произведений - легендарного Гомера. Это изображение с монеты г. Амастрии (II - III вв. н. э.). Многие века отделяют этот портрет от той эпохи, в которую жил Гомер. Поэтому изображение, помещенное на монете, не считается его действительным портретом, хотя и есть поясняющая надпись "Омэрос" - Гомер.

Монеты Северного Причерноморья

Греческие колонии в Северном Причерноморье возникают уже в VI в. до н. э. Основание поселений (колонизация) было вызвано тем, что поиски новых земель заставляли людей покидать родные края в поисках счастья на чужбине.

В VI в. до н. э. многие крестьяне Греции разорялись, теряли землю. Им оставалось или попасть в долговое рабство, или эмигрировать. В Греции шла напряженная борьба между демократами и аристократами, нередко переходящая в вооруженные столкновения. Тогда побежденной стороне, чтобы не быть уничтоженной, приходилось покидать Грецию.

Нередко и греческие купцы отправлялись искать новые рыбные промыслы, залежи полезных ископаемых и рынки рабов вдали от родины. Вот из каких людей состояли поселения греков. Такие поселения возникли и на побережье Сицилии, и на юге Италии, и на побережье Черного моря.

Особенно большую роль в освоении Черноморского побережья сыграл Милет. Выходцы из Милета основали города Феодосию, Пантикапей (Керчь) в Крыму, Тиру - в устье Днестра (по-гречески Тирас), Ольвию - в устье Буга и т. д.

О названии и политическом строе этих городов мы узнаем из греческих сочинений по истории. Но многое могут нам рассказать и монеты. Колонии очень скоро становились независимыми от основавших их городов. Монеты колонии чеканились, как правило, по той системе, которая была принята в метрополии. Так, например, монеты Пантикапея весят столько же, сколько и милетские, и даже льва изображают на них такого же. Поэтому монеты помогают установить, чьими колониями являлись те или иные города.

Но вскоре на монетное дело, как и на всю жизнь колоний, большое влияние начала оказывать культура местных племен: на монетах появляются реалистические изображения скифов, коней, быков и даже бытовые сцены.

Торговлю между греками и скифами очень хорошо можно проследить по монетам Причерноморья, где изображены предметы вывоза: зерно, скот, рыба. Скифы покупали предметы роскоши, ювелирные изделия, ткани, оружие. Об активном балансе торговли скифов свидетельствует тот факт, что в их руках оседало много драгоценного металла как в виде ювелирных изделий, так и в виде монет.

Большую помощь могут оказать монеты в изучении жизни скифских племен. На монетах Пантикапея (IV в. до н. э.) мы видим изображения сатира. Но, как известно, человек создал бога по своему образу и подобию. Изображенные божества оказались похожими на самих скифов.

Пантикапей. 375 - 340 до н. э. Медь

Пантикапей. Статер, 350 г. до н. э. Золото

Реалистическое искусство донесло до нас облик скифов. На вещах из курганов Солоха, Куль-Оба, Чертомлык мы видим изображения скифов, которые выполнены с большим мастерством. Изображения на монетах очень схожи с изображениями на вещах. Мы видим бородатых мужчин с курносыми носами, с сильно развитыми надбровными дугами, большими глазами, упрямыми подбородками. Это сходство отмечено исследователями уже давно. Монеты позволяют нам установить уровень хозяйственного развития скифов. На монетах Северного Причерноморья изображены колосья полбы - культурного сорта пшеницы, который создал Причерноморью славу житницы Греции.

Лошадей скифов мы видим и на монетах. Их изображения перекликаются с изображениями на вещах из курганов - пасущаяся лошадь со стоящей гривой и толстыми мохнатыми ногами. По своему внешнему виду она напоминает дикую лошадь (тарпана), обитавшую в причерноморских степях. Некоторые признаки дикой лошади - стоящая короткая грива, форма головы (сухая, длинная, так называемая "щучья") - еще сохранились. Но толстые ноги и форма спины говорят о том, что это культурная порода лошади, выведенная скифами, сильно отличающаяся от тяжелой европейской лошади и высокой тонконогой азиатской, изображения которых есть на монетах Греции и ее колоний.

Пантикапей. Тетрадрахма, 225 - 200 гг. до н. э. Серебро

На монетах Пантикапея помещены головы быков, баранов, а иногда и целые их фигуры. Так, на монете 325 - 300 гг. до н. э. изображена голова быка настолько хорошо, что можно проследить его происхождение от диких туров, живших до 1627 г. на Украине. Изображенный бык сохранил еще некоторые черты тура (форма черепа), но более тонкая шея, короткие рога свидетельствуют о том, что это уже культурная порода. Наконец, на монетах Ольвии и Пантикапея изображен, например, осетр, что указывает на развитие рыболовства в Северном Причерноморье. Это подтверждается раскопками греческих поселений на юге Крыма, в которых найдены огромные засолочные чаны.

На монетах Северного Причерноморья изображено оружие (лук со стрелами в чехле-горите). Это говорит о развитом ремесле и военной технике скифов. На других монетах скифы изображены верхом на лошади в полном боевом снаряжении или спешившиеся и стреляющие из лука.

Херсонес. Тетрадрахма, 250 г. до н. э. Медь

Влияние греческой религии на монетное изображение

Марксистская наука говорит, что страх древнего человека перед природой, его бессилие в борьбе со стихийными бедствиями породили веру в богов.

По греческой религии, жизнь на земле была создана несколькими поколениями богов, которые постоянно вели борьбу друг с другом за власть.

Как представляли себе греки богов, можно проследить по монетам. Мы видим Афину с атрибутами ее божественной власти - совой, змеей; Зевс изображается на монетах с молнией или с орлом, терзавшим Прометея. Бог Аполлон изображен на монетах г. Пантикапея, Гермес - на монетах г. Эноса и т. д. Первоначально греки обожествляли силы природы: Зевс - бог огня, грома и молнии; Диана - богиня охоты; Пан - бог лесов и животных. Реки тоже имели своих богов. Так, река Тирас (Днестр) имела своего бога - Тираса. Моря имели своего хозяина - бога Посейдона. Богиней земли была Гера.

Но постепенно боги, управлявшие силами природы, стали наделяться чертами земных властителей или олицетворять человеческие достоинства.

Обожествление эксплуататоров можно проследить по греческим мифам: боги женятся на дочерях царей земных (Персей родился от Данаи, дочери царя Аргоса - Акрисия; Геракл - от Зевса и Алкмены, дочери царя Микен - Электриона). Цари женятся на дочерях богов или богинях; так, сын царя Кипра Адонис был мужем богини Афродиты. Нередко цари земные становились богами.

Изображения на монетах позволяют проследить, как происходило развитие религиозных представлений у греков. Богов греки изображали в виде людей, животных (реальных или фантастических). Особенно хорошо видна вся нелепость религиозных представлений греков на монетах городов Диррахия, Анактория и других, на которых изображен крылатый конь Пегас, рожденный из тела Медузы Горгоны.

На монетах г. Абдеры изображен грифон - фантастическое крылатое животное с телом льва, головой козы. На монете г. Истры изображена богиня победы - Нике с крыльями. (Самых нелепых грифонов мы видим на монетах Пантикапея.) На монете г. Фивы изображен младенец Геракл, удушающий змей, которые заползли к нему в колыбель.

Город Перинф отобразил на монетах все 12 подвигов Геракла. Геракл душит льва (причем лев изображен в два раза меньше Геракла), ведет стража подземного царства Цербера. Город Гераклея тоже использовал монеты для прославления героя.

Гераклея. Статер, 350 - 325 гг. до н. э. Серебро

Крылатые божества впоследствии были заимствованы христианами у греков. Сфинксы, грифоны и бог Пан оказали влияние на представления христиан о нечистой силе. Боги лесов, рек, морей и ручьев еще живы в представлениях суеверных людей и в настоящее время.

Общественное устройство греческих городов-полисов оказало влияние и на организацию служителей культа древней Греции, которая не была единым государством. Поэтому жречество Греции не сумело объединиться и создать единую церковную организацию.

Эта разобщенность греческих жрецов мешала им более активно вмешиваться в дела государства, вести борьбу против науки так, как это делала в средние века христианская церковь. Это обстоятельство благотворно сказалось на развитии греческой науки и искусства - жизнеутверждающего, человеколюбивого, гуманистического.

Поэтому греческие жрецы с целью воздействия на -население прибегали не к прямому насилию, а к более тонкой обработке народных масс, привлекая их в храмы, строя роскошные храмы-дворцы. Они украшали храмы замечательными скульптурными, рельефными изображениями людей и животных, устраивали спортивные состязания и празднества.

Большую роль в жизни греков играли физическая культура и спорт. Регулярно проводились спортивные состязания и празднества, посвященные обычно каким-либо богам или героям. Особенной славой пользовались Олимпийские игры, проводившиеся каждые четыре года. Эти события отразились и на монетах. Так, на монете г. Аспенда мы видим состязания борцов и метателей копья.

Памфилия, г. Аспенд. Статер, IV в. до н. э. Серебро

Борьба греческих городов, проходившая с переменным успехом, не дала возможности выдвинуться какому-либо из них на длительное время и навязать своего бога в качестве верховного божества всей Греции.

Персия. Дарий III, дарик, 336 - 330 гг. до н. э. Золото

На греческих монетах до Филиппа Македонского мы не видим портретов тиранов, а лишь изображения богов. Только персидские цари помещали свои портреты на дариках.

Но еще во времена "Илиады" и "Одиссеи" началось обожествление царей. Цари, используя религиозные представления народных масс, ранее сложившиеся, сами себя обожествляли.

Так, Филипп Македонский, а затем его сын Александр изображали себя в шкуре льва, в виде героя Геракла, ставшего богом. Государственная власть, власть рабовладельцев, использовала религию для укрепления авторитета царя, укрепления господства эксплуататоров. Теперь восстание против царя означало неповиновение богу, а религия греков учила, что выступление против воли богов жестоко карается. На других монетах Александр Македонский изображен с рогами, так как египетские жрецы провозгласили его сыном бога Амона. Таким образом, монеты рассказывают о религии и об использовании ее в самых реакционных целях - для укрепления царской власти и власти рабовладельцев.

Изображение Александра Македонского на монете в виде бога Амона (увеличено)

Монеты державы Александра Македонского и эллинистических государств

Войска Александра Македонского захватили огромную территорию, протянувшуюся от Пелопоннеса до Индии и от порогов Нила до Северного Причерноморья. Александр пользовался такой неограниченной властью, что сразу на всей территории своей державы ввел чеканку однотипной монеты. Это нетрудно было сделать в Персии, где население привыкло к одной монете - дарику.

Сделано это было и в Греции, где издавна обращалась масса разнотипных монет, чеканившихся разными городами и их союзами.

На всей территории огромной державы - в Вавилоне, Истре, Пеллах, Араде и т. д. - стали чеканиться однотипные монеты: драхмы и тетрадрахмы из серебра и медные монеты с портретом Александра Македонского в виде Геракла, статеры из золота с изображением богини Афины. Они стали универсальным платежным средством древнего мира и даже чеканились спустя 200 лет после смерти Александра.

Захватив в царской казне Персии огромное количество лежавшего там мертвым капиталом золота, греки из него начеканили много монет, что привело к снижению цен на золото. У персов было рацио¹: Ag : Au = 13 : l; теперь стало 10 : 1. Это позволило чеканить монеты в следующем соотношении: статер = 8,53 г золота = 20 драхмам = 5 тетрадрахмам серебра = 85,25 г. Денежная единица - статер из золота породила ее эквивалент в 85,25 г серебра.

¹ (Рацио - отношение весов по стоимости.)

Этот эквивалент проник и в Северное Причерноморье, где по аттической системе начали чеканку с III в. до н. э. Таким образом, население Северного Причерноморья уже в III в. до н. э. познакомилось с золотой денежной единицей, серебряным эквивалентом которой было 85,25 г серебра. Если Филипп писал только свое имя, то Александр стал писать "Басилевса Александра", что означало "Царя Александра".

После распада державы Александра Македонского правители возникших на ее территории государств продолжали чеканить монету с изображением Александра, но стали постепенно и сами переходить к чекану монеты с собственным изображением.

Так, Птолемей Сотер (305 - 283 гг. до н. э.) чеканил в Египте тетрадрахмы со своим портретом, внешне похожие на монеты Александра. Даже надпись на ней "Александра", но изображена Афина, а не Зевс. Затем на монетах появляется и имя Птолемея. Его примеру последовали и другие правители.

Уже на монетах Селевка I Никатора (312 - 280 гг. до н. э.) написано "Басилевса Селевка".

Если правители государств, на которые распалась империя Александра, чеканя монету, подражали Александру, то правители племен с более низким уровнем развития экономики и культуры стали подражать им, чеканя монету, вырезая на штемпеле грубое подобие изображений с монеты, так называемые "варварские подражания". Вместо букв, которые они не умели читать, помещали прямоугольники и точки, вместо головы - грубое схематическое изображение, на котором видны только нос, глаза и повязка для волос.

Варварское подражание тетрадрахме. Серебро

Говоря о культуре эллинизма, следует указать на монеты, на которых помещены шедевры изобразительного искусства, возникшие в эту эпоху. Изобразительное искусство продолжало развиваться. Именно эта эпоха отмечена замечательными реалистическими портретами на монетах. Так, монеты правителей Понта (II - I в. до н. э.) поражают глубиной реалистического изображения и проникновения в характер изображаемого человека. Вздернутые носы, морщинистые лбы, глубоко сидящие глаза, тяжелые упрямые подбородки - так выглядят правители Понта и Боспора. Серия реалистических портретов - крупная победа всего эллинистического искусства. Струя реализма, беспощадного и правдивого, была внесена художниками Пантикапея, которые еще в V - IV вв. до н. э. дали на монетах образцы правдивых изображений людей и животных.

Понт. Мифрадат III, тетрадрахма, 220 - 185 гг. до н. э. Серебро

Понт. Фарнак I, тетрадрахма, 185 - 160 гг. до н. э. Серебро

Понт. Мифрадат VI, тетрадрахма, 120 - 63 гг. до н. э. Серебро

Монеты Бактрийского царства тоже дают реалистические портреты правителей. Например, портреты Евтидема II и Антимаха поражают своим родственным сходством: носы, несколько вздернутые, губы, подбородки, очень похожие, но различны разрез глаз и форма лба. Даже портрет Деметрия в фантастическом головном уборе из слоновой шкуры поражает глубиной проникновения в характер изображаемого человека. Тяжелый, упрямый подбородок, злобно поджатые губы, недобрый подозрительный взгляд прищуренных маленьких, глубоко сидящих глаз, толстая бычья шея - вот облик Деметрия, которого мы видим на монете.

Бактрия. Эвтидем II, тетрадрахма, III в. до н. э. Серебро

Наконец, помимо портретов, эллинистический период дал на монетах много шедевров в изображении людей, не являющихся достоверными портретами исторических лиц. Так на тетрадрахме о. Фасос мы видим голову Диониса настолько совершенной работы, что она и теперь копируется современными ювелирами. Но не всегда культуру греков перенимали покоренные ими народы. Правители Парфии, освободившейся от чужеземного владычества, начали чеканку монеты, которая по внешнему виду резко отличается от греческой. Первоначально на монетах помещались реалистические портреты правителей. Со временем эти портреты деградируют. Вместо реалистических портретов на монетах помещены грубые схематические изображения: борода и волосы трактуются примитивно, лицо лишено индивидуальных черт. На оборотной стороне правитель изображен в виде стрелка из лука еще более упрощенно. Тем самым парфяне вернулись к типу монет времен Ахеменидов; такие изображения были еще на "дариках", и за сотни лет они лучше не стали. Это произошло потому, что греческая культура, которой мы и сейчас продолжаем восхищаться, была достоянием рабовладельцев, нещадно эксплуатировавших рабов, угнетавших покоренные народы.

О. Фасос. Тетрадрахма, II - I вв. до н. э. Серебро

Парфия. Мифрадат II, драхма, 123 - 88 гг. до н. э. Серебро

Рабы и покоренные народы ненавидели своих поработителей, их культуру. Поэтому во времена восстаний рабы уничтожали не только угнетателей, но и их дворцы, храмы, не щадили и культурных ценностей. Правители Парфии, используя настроения народных масс, направляли их гнев не только против угнетателей-греков, но и против греческой культуры. Ухудшение внешнего вида монеты говорит об отказе от некоторых достижений греческой культуры. Изображение головы правителя свидетельствует о попытках вернуться к образцам монументального искусства древней Персии, о попытке возродить культурные традиции своего народа.

Но монета имеет греческий вес и греческие надписи. Это свидетельствует о том, что не все культурные достижения греков были уничтожены - сохранились, например, система монет, письменность.

Монеты позволяют судить о военной технике эпохи эллинизма. Мы видим шлемы воинов, боевые колесницы, луки, стрелы, копья. А некоторые монеты Македонии II в. до н. э. оформлены так, как оформлялись греческие щиты, даже венок с оборотной стороны похож на круговую веревку, с помощью которой носили щит.

Македония. Персей, тетрадрахма, 178 - 168 гг. до н. э. Серебро

По монетам можно судить о модах, о покроях одежды, о различных типах причесок, большей частью женских. На монетах Сиракуз (413 - 357 гг. до н. э.) у Аретусы коротко остриженные волосы, завитые и поднятые вверх. На более ранней монете Сиракуз (479 г. до н. э.) женщина имеет гладкую прическу, удерживаемую повязкой, выполненной в виде венка, волосы собраны в гладкий валик. Монеты Неаполя (340 - 241 гг. до н. э.) дают совершенно новый вариант женской прически: волосы острижены очень коротко, завиты. Прическа украшена венком. На других монетах мы видим незавитые волосы, разделенные прямым пробором посередине, свободно спадающие на плечи.

Мужские прически тоже имеют большое разнообразие: от очень коротких волос до длинных, спадающих на плечи и скрепленных повязкой. Такие прически напоминают прически русских мастеровых XVIII в., остриженных "под горшок" и скреплявших волосы ремешком. На монете о. Фасос (II в. до н. э.) изображен Дионис с длинными волосами, связанными сзади в узел, с выпущенными отдельными прядями и с венком из цветов и листьев вокруг головы.

Использование нумизматического материала на уроках по истории древней Греции

Построение урока истории с применением нумизматического материала зависит от особенностей демонстрируемого материала, от возраста учащихся, наличия других наглядных пособий и от содержания изучаемого материала. Поэтому было бы неправильным предлагать единую схему построения урока.

В качестве примера рассмотрим урок, который был дан в V классе учительницей 2-й средней школы г. Кинеля Ф. К. Секериной (1-й год работы).

Тема урока: "Держава Александра Македонского и ее распад".

Цель урока: дать учащимся сведения о причинах, которые привели к утрате независимости греческих государств и вызвали необходимость походов на Восток.

Наглядные пособия

1) Географическая карта (историческая карта).

2) Монета Филиппа II Македонского.

3) Монета Александра Македонского.

4) Монета Бактрийского царства.

План урока

1) Изложение нового материала с демонстрацией наглядных пособий - 25 мин.

2) Закрепление нового материала - 18 мин.

а) Ответы учащихся на вопросы учителя.

б) Показ маршрута походов Александра Македонского по карте.

3) Задание на дом - 2 мин.

Порядок объяснения нового материала: 1) Подчинение Греции Македонией; 2) Характеристика Александра Македонского; 3) Завоевание Персии, Египта, Месопотамии; 4) Распад державы Александра Македонского.

Учительница рассказывает, что междоусобные войны, которые велись в Греции, ослабили греческие государства. Этим воспользовались их соседи. Северным соседом Греции была Македония (показывает на карте). Царем Македонии был Филипп II (демонстрируется монета, на которой изображен Филипп II). Учащимся задается вопрос: сколько лет этой монете, если она IV в. до н. э.? Учительница обходит учащихся и показывает подлинную монету с изображением Филиппа, портрета которого нет в учебнике. Учащиеся отвечают. (Попутно вспоминается шкала времени.)

- Греческие рабовладельцы боялись собственных рабов и бедноты, поэтому они признали власть Филиппа, так как надеялись с его помощью укрепить свое господство. Филиппу с помощью греческих рабовладельцев удалось подчинить себе всю Грецию, - говорит преподаватель.

- Рабовладельческий строй не мог существовать без притока новых рабов взамен умерших и состарившихся. Этот приток могла обеспечить только успешная война. Филипп II подготовил поход в Персию, но враги его убили, и поход начал его сын Александр. Учительница рассказывает о походах, в результате которых Александр Македонский завоевал Малую Азию, Персию, Египет, Месопотамию, захватил богатую добычу.

Затем учительница предлагает рассмотреть портрет Александра Македонского, помещенный в учебнике, обращая внимание на снаряжение, доспехи, и просит сравнить это изображение с монетой, на которой Александр представлен в виде Геракла. Тем самым подчеркивается, что Александр был обожествлен еще при жизни, чтобы поднять авторитет его власти.

Держава Александра Македонского была разноплеменной; связи между различными народами, ее населявшими, не было. Одни народы властвовали над другими. Отсутствовали тесные экономические и политические связи между отдельными частями страны. Государство держалось силой оружия. Как только умер Александр Македонский, держава, которую он создал, распалась. На ее территории образовался ряд рабовладельческих государств. (Эти государства показываются по карте.) Монету одного из государств преподаватель демонстрирует учащимся. Это монета Бактрийского государства. На лицевой стороне ее - портрет правителя, а на оборотной - Геракл (надпись не читается). Подчеркивается высокий уровень культуры древнего государства, расположенного на территории нашей родины, выпустившего такую высокохудожественную монету.

Затем преподаватель переходит к закреплению изложенного материала.