БАРАШЕК В БУМАЖКЕ

В этой главе стоит рассказать о другом крылатом выражении, широко бытовавшем в прежние времена, и которое, к примеру, М. Е. Салтыков-Щедрин использовал в своих произведениях - в "Господах Головлевых", "Благонравных речах" и "Сатирах в прозе". Речь идет о выражении "барашек в бумажке".

В предисловии к популярному сборнику "Крылатые слова" его авторы Н. С. Ашукин и М. Г. Ашукина написали, что эта старинная русская поговорка родилась в среде подьячих... Что ж, предположение вполне приемлемо, так как писари, подьячие и другие чиновники не раз видели, как исправнику или какому-либо другому должностному лицу подсовывали "красненькие" или "радужные", да еще, может быть, и свернутые в трубочку... Однако исток этого выражения, думается, стоит поискать в истории более ранней.

Баран был самым распространенным домашним животным, как читатели убедились, не только на Руси. В давние времена, когда денег в обращении либо вовсе не было, либо их было мало, именно баран (овца) был ходовым товаром, или, как говорят ученые, натуральной платежной единицей. Позже, когда деньги были в ходу, уже можно было, например, заплатить подать "барана, ино за барана 2 алтына". Еще долго баран оставался основой расчета. Как утверждает автор книги "В мире слов" Б. Казанский, именно так возникло выражение "за баран" - как всякий принудительный платеж. Он приводит ряд письменных примеров начиная с 1337 г., т. е. о времен Ивана Калиты: "...а друг у друга межу кто переорет (запашет) или перекосит - вины баран, а меж сел межу - 30 белок".

1438 г. "...А кто у кого межу переорет или перекосит, взять на виноватом за баран 8 денег". XVIII в. "Кто у кого межу переорет - межевой баран 2 алтына, кто у кого перекосит - перекосный баран 8 денег".

Так "баран" был денежным эквивалентом, податью, штрафом, наконец, стал синонимом взятки. Образно и метко!

Баран изображался на серебряной монете Пантикапеи - античного города в Крыму, столице Боспорского государства (современная Керчь), еще в V в. до o н. э. На лицевой стороне - голова льва, на оборотной - голова барана и начальные буквы названия города. Эта монета сейчас хранится в Эрмитаже.

В иранской мифологии баран связан с Фарнаном - божеством огня (к этому мифическому божеству восходит современное слово "фара"). Его божественная сущность - приносить счастье, добро, олицетворять хорошую судьбу - как греческая Тихе и римская Фортуна. В таджикской мифологии душа барана, связанная с Фарнаном, помогает душе человека перейти мост, ведущий в рай. В сасанидском искусстве Фарн воплощен в баране: царь Шапур II участвовал в сражениях в богатом головном уборе в виде бараньей головы. Сходные изображения известны на кушано-сасанидских монетах.

Есть что-то общее между бараном и мифической козой Амалфеей, в частности все, что связано с рогами. В глубокой древности рога были символом власти и могущества. Многие мифические боги изображались с рогами. Так. рога были у Пана, которому приписывается изобретение расположения войск в две линии - Рог войска. Был украшен рогами Вакх, которому вино давало силу и смелость, а пили его из первых сосудов - бычьих рогов. Александр Македонский носил на каске рога... Различные варианты греческого мифа о козе Амалфее рассказывают о том, что один рог ей обломил Юпитер и подарил его дочерям критского царя Милисса, при этом сообщил рогу чудесную силу наполняться всем в изобилии. По другой версии, коза сама обломила свой рог, и Юпитер наполнил его травами и плодами и поместил его между звездами.

Удивительно, но факт: на петроглифах Армянского нагорья, высоко в горах встречается фигура безарового козла. Если верить мифам и легендам, то это животное служило олицетворением небесной стихии. А рядом... округлый предмет, очень похожий на летающую тарелку!

В словаре А. Преображенского находим интересное толкование происхождения слова "барыш", перекликающееся со словом "баран" не только в звуковом отношении. Оказывается, "барыш" на болгарском и польском языках означает - уговор, условие, посредник, что подтверждает взаимопроникновение понятий, перенос значений слов и их взаимообогащение.

Изображение барана присутствует на многих монетах мира и по сей день. Так что "барашек" уже давно не в "бумажке", а в металле.

Однако крылатое выражение "барашек в бумажке" явно родилось уже во времена, когда в России ходили бумажные деньги. Впервые вопрос о выпуске русских бумажных денег был поднят еще при Елизавете Петровне. Однако проект о выпуске ассигнаций был отвергнут сенатом. При Петре III 25 мая 1762 г. последовал указ сенату "наделать как наискорее банковых билетов на 5 милл. р.", дабы "сии билеты и в самом деле за наличную монету ходили...". Банковые билеты были изготовлены таких достоинств: 10, 50, 100 и 1000 руб., однако ввиду происшедшего в том же году государственного переворота их уничтожили.

К идее о выпуске бумажных денег вернулись при Екатерине II, когда государственные расходы грозили крупными дефицитами, и 29 декабря 1768 г. Екатерина подписала Манифест. Выпуск мотивировался тем, что, "во-первых, удостоверились мы, что тягость медной монеты, одобряющая ее собственную цену, отягощает ее же в обращении, во-вторых, что дальний перевоз всякой монеты многим неудобствам подвержен, и, наконец, в-третьих, увидела мы, что великий есть недостаток в том, что нет еще в России, по примеру разных Европейских областей, таких учреждений, которые бы чинили надлежащие денег обороты...". Фактически обращение ассигнаций началось 12 января 1769 г., заготовлены они были "на нарочно для этого сделанной бумаге" достоинством в 25, 50, 75 и 100 руб.

Так появились квадратные серенькие листки бумаги, отпечатанные сенатской типографией и подписанные тогдашним "четырехугольником": двумя сенаторами, директором банками кассиром. Следующий выпуск был в 1786 г. Caмые обиходные пяти- и десятирублевки отпечатаны так, чтобы народ не перепутал их при сделках: ярко-красные и ярко-синие. С той поры и осталось - "красненькие" и "синенькие", изготовленные из хлопка.

В начале XIX столетия бумажный рубль стоил всего четверть рубля серебром. Таким образом, пророческими стали слова русского экономиста XVIII в. Н. Мордвинова: "Превышение меры в выпусках бумажной монеты по строгой правде не может быть иначе представляемо, как в виде неприметного похищения частей из имущества каждого".

'Керенки'

Купюры достоинством от 10 до 100 руб. стали называться банковскими билетами, а рубли, трехрублевые и пятирублевые купюры - казначейскими. И разница не только в названии: первые обеспечиваются золотом и драгоценными металлами, вторые - товарами

Судьбами бумажных денег занимаются "бонисты" - коллекционеры бумажных денег. Миллиардную коллекцию бумажных денег всех времен и народов "держит" известный писатель-дальневосточник Николай Дмитриевич Наволочкин, коллекция которого помогает ему в творческой работе. На основе своей коллекции он написал увлекательнейшую книгу "Дело о полутора миллионах".